laura and flat stanley come for jaime's thanksgiving 2006

flat stanley came from virginia to visit his friends (see left) and joined us for thanksgiving in larri's house, where we remembered our friend jaime and had a few laughs. we gave thanks for all the good things that happened this year, including the much acclaimed democratic victory in recent elections - although we have to admit that this part of the celebration raised some controversy.
it was stanley's first visit to madrid, but he promised to come back next year.
laura (see her in the hands of her daddy, josé luis), another first-comer to our celebration, loved susan's turkey and is already thinking of what to wear next year. although you see her with her pacifier, it really wasn't to pacify her (she doesn't need it, always gets what she wants) but to leave some turkey for her brothers and other peers. it was a tough job since daddy has taught her very well indeed.
big star, as ususal, was that indecent pavo (over 24 lb) that came flying from italy to make everybody happy. when susan first saw it she almost fainted. you see, she had a new oven (and a new full kitchen, so-called the escorial), and was not sure whether she was going to be able to treat the pavo as he deserved and she wished. although she was nervous, everything came out splendidly and everybody was more than happy and contented. we sat for lunch at 3 pm and by 10:30pm there were people still sitting at the table. so imagine the banquet.
i don't think indians and pilgrims ever thought in anything half as pantagruelic, but you know how the world has developed in crazy directions. we also had some sweet potatoes, in remembrance of the first time, but this year we missed the corn bread (we had a fake one made out of wheat and sage, i think) and the popcorn. i don't know why. i imagine some logistics troubles. the cranberry sauce we didn't miss, it was excellent. we finished smoking the peace pipe with everyone giving thanks in public (everybody thanked his family and darling... aghh, it was a little bit too much, to my taste, but you have to understand this pc world we are living in, you know, 'do as i say, not as i do?...).

then we started with santa teresa's 200-year anniversay rum, from venezuela. you would not believe it. smooth as you can imagine, you had to be careful as it when down far easier then the fire water of the old pilgrim's age. at that time we sang those old songs, both indian and soul. you know, hung a shay, winna winna wa wa, oh when the saints, america the beautiful, my country tis of thee... very comforting.
the pic below the flags (in the picture above) correspond to last year celebration, which we all praised.
the cover of the song book was a bit political, as you can see. they prepared it while i was away on a business trip, and never showed it to me before the fact. poor george. it so easy to pick on him. after singing, it was time for the metapatica contest prepared by our cuban friend mario. then friendliness ended (for a while) and we all got competitive. susan (she doesn't like to loose, not even when playing with her little boys) lost the tiebreak with gema. but, anyhow, she got the big star as we wanted her to be willing and well inclined next year.

i did not dare to take pics of the table after the fact, but, as you can see, at the beginning it was beautifully set.

el pañuelo

a menudo nos referimos al 'poder' como un ente indeterminado pero determinante. en general, esa referencia tiene connotaciones de unidad, 'el poder' ejercido por un 'alguien', persona o grupo, pero único, por más que el mismo agrupe un conglomerado de personas y grupos. también suele implicar una situación bastante estática: el poder puede estar hoy en manos de uno y mañana de otro, pero el enemigo siempre es uno y el mismo.

en definitiva, cuando así hablamos parece que queremos decir que hay un diablo causante y reponsable de nuestras penurias - por más que contradictoriamente seamos ateos militantes. parece que eso nos descansa. incluso puede que así sea.

pero, al margen de sus potenciales virtudes y seguros desatinos desde otras perspectivas, esa manera de sentir - pues sería impropio decir razonar - la organización social es el fundamento de uno de los desenfoques más peligrosos para nuestras sociedades.

yo prefiero ver un permanente juego (o batalla) por lograr poder. lo relevante no es el pañuelo que los miembros de cada equipo quieren para sí. lo esencial es que existen esos equipos luchando por hacerse con el deseado pañuelo para llevárselo a casa antes de que el otro consiga eliminarlos.

los guerreros lo han tenido claro a menudo: el enemigo de mi enemigo es mi aliado. lo dramático es que a menudo la gente olvidamos que tal alianza no deja de ser táctica y circunstancial... y a medio cruzar el río el alacrán acaba picándonos y mandándonos al otro barrio.

la quinta columna que siempre con el ceño enfurruñado nos avinagra la vida en las sociedades occidentales está hoy, más que nunca, y ya es decir, confundiéndose y confundiéndonos.

1) ha identificado un poder, al que hay que vencer y derrocar... cuando lo que hay, como siempre, no es sino una lucha de varios por llegar al poder; y

2) ha creído, y cree, que su alianza táctica con el alacrán le será de utilidad para lograr su objetivo... cuando el alacrán nos tiene más que calados y, de seguir así, le vamos a durar lo que una consola abandonada a la puerta de un colegio.

eso sí, todo ello, el espectáculo, amenizado con música de rap. algo así como: rap, rap, rapataplán.

el abismo es infinito. al margen de su potencial belleza, solo garantiza el batacazo mortal... por eso, claro está, está lleno de matemáticos. quise decir de calculadores. o debiera decir calculadoras?

lo primero es el verbo

el libanés walid phares hace no pocas reflexiones interesantes en su future jihad (2005) - gota a gota la ha publicado este año en español como la futura yihad. ofrece información y análisis relevantes sobre el islamismo yihadista, como también los tiene, desde otra perspectiva complementaria, jason burke en su imprescindible al-quaeda (paperback, edición revisada de 2004, penguin books). lo que me parece más interesante para los occidentales, y muy especialmente para los españoles, es su perspectiva política.
aunque walid lleva ya muchos años fijándose en los islamistas, el público que mayoritariamente compra sus libros y comentarios - useños, sobre todo - parece apenas comenzar a caerse, muy lentamente, del guindo de la ignorancia, no solo sobre el islam sino sobre el terrorismo, en general, y el revolucionarismo, en particular - de este último guindo ni siquiera empieza a ser consciente de su peligrosa existencia, huele su existencia pero ignora su máximo peligro (parece una mera fantasía de tbo, quiero decir, de periódico; incluso se recibe y aplaude como un más que lógico, deseable y bienvenido inconformismo juvenil, aggggg!!!!!).
sorprende walid pahres - en españa no debiera sorprendernos nada y, desde luego, es probable que lo haga en menor medida que en otros países - al destacar cómo "Los grupos de presión que niegan la existencia de la amenaza están luchando por contrarrestar la creciente toma de conciencia del público. (...) Las redes de organizaciones y grupos dé interés, aprovechando estructuras sociales y de derechos civiles, están exigiendo proporcionar a los organismos gubernamentales, a las instituciones educativas y a los medios de comunicación su consejo como 'expertos'..."
por supuesto tal advertencia es aplicable a no pocas circunstancias, por más que él se refiera a la yihad en concreto, que algunos pretenden colar como noción esencialmente religiosa y personal, obviando su primordial carácter político-guerrero-proselitista-conquistador, amparado en un credo, eso sí. a los españoles nos llevó años llamar terrorismo al terrorismo, y en el último bienio han logrado hacernos olvidar eso que nos llevó años aprehender: ahora lo llamamos negociaciones de paz, derecho de autodeterminación, lucha nacional y cosas así.
y sin embargo españa había sido una adelantada occidental a la hora de enfrentarse con una de las principales dificultades que las democracias han de superar para luchar contra ciertas plagas - el terror, yihadista o de otro tipo, una de ellas. dice el señor phares: "... entre prestar apoyo político al yihadismo y participar activamente en él hay diferencias. debido a la maleabilidad de las doctrinas yihadistas, estas fronteras son de muy difícil identificación. que los simpatizantes yihadistas expresen su opinión o defiendan 'causas' está protegido por la ley; pero los militantes que transmiten información al enemigo o crean condiciones favorables a los yihadistas, lo que incluye eliminar información en el seno de las instituciones, forman parte del esfuerzo bélico." en españa la ley de partidos que permitió ilegalizar a batasuna fue una solución práctica .

claro que ese camino repugna no poco a la necesidad de defender el más puro estado de derecho democrático - su esencial defensa de la libertad de expresión, sobre todo - pero más repugna ver al terrorista que trabaja en la política descojonarse en tus narices y financiarse con el dinero público de tus impuestos... y, más aún, ver a los idiotas de turno defenderle, pretendiendo hacerte tragar que el tipo no es terrorista ni criminal, que tal calificación se reserva en exclusiva para quienes trabajan en la rama ejecutivo militar de la banda de turno, de la que aquél es el portavoz mediático-political y accionista destacado.

pues bien, cuando españa parecía mejor preparada que la mayoría de los países occidentales para enfrentarse eficazmente con la yihad, resulta que el gobierno ha decidido pagar los panfletos de sus panegiristas, de quienes pretenden hacernos tragar con su visión meramente religiosa y angelical (bueno, mejor decir aladina), de esfuerzo personal. y la gente, mucha gente al menos, encantada. y eso quienes se interesan, que la mayoría pasa, como si no fuera con ellos.

mira que hay que ser idiota!

pd lilí está con fiebre en la cama, y le viene toda la familia a casa para celebrar su cumpleaños, los dos patitos, que es mañana pero adelanta a hoy. que sea muy feliz y cumpla muchos más.

ppd i read in danielpipes.org the following: Mustapha Akkad, a Syrian-born Hollywood producer, complained in 1998: "in Hollywood, Muslims are only terrorists" (Quoted in Laurie Goodstein, "Hollywood Now Plays Cowboys and Arabs," The New York Times, November 1, 1998). In November 9, 2005, at a hotel in Amman, Jordan, he and his daughter Rina, 33, were killed by Muslim terrorists.